أرشيف موقع الولاء
| المتولد من علاقة غير شرعية هل تترتّب عليه الآثار الشرعية نفسها كما لو كان ولداً شرعياً |
| May 6 2009 12:00AM |
|
نعم تترتّب عليه كل الوسائل الشرعية فهو كالولد الشرعي وهذا هو رأي السيد الخوئي والآراكي وجماعة من العلماء ما عدا الإرث ويمكن أن ينظر إلى محارمه ولا يج
... 
|
| إذا نذر شخص أن يصوم اليوم الثاني عشر من ذي الحجة من كل سنة ثم عزم على عدم أداء النذر فلم يصم طوال عمره فهل تجب عليه الكفارة عن كل يوم |
| May 6 2009 12:00AM |
|
تجب عليه كفارة واحدة فقط
...
|
| إذا كان الشخص ينوي النيابة في الحج عن جدّه وهو لا يعلم هل كان مستطيعاً أم لا فكيف تكون النيابة? |
| May 6 2009 12:00AM |
|
ليس ضرورياً أن ينوي حجة الإسلام الواجبة بل ينوي الحج عن جدّه بحسب ما عليه في الواقع
...
|
| لو سرق لشخص مال فشك بأحد الأشخاص باعتباره يملك مفتاح المنزل فقام صاحب المال المسروق بعمل ما ليجربه فهل يجوز لصاحب المال أن يدين السارق شرعاً أو يهدده لإرجاع المال بعد أن جربه? |
| May 6 2009 12:00AM |
|
لا يجوز له ذلك لأنّ هذا العمل المجرب ليس:حجة على أنّ هذا الشخص هو السارق فتجربته في موقع لا تعني أنّه هو السارق ولذا لا يجوز أن نحكم على إنسان بمجرد
...
|
| يقول تعالى {ثم استوى إلى السماء وهي دُخان فقال لها وللأرض ائتيا طوعاً أو كرهاً قالتا أتينا طائعين}[فصلت:11]. فما معنى الإتيان طوعاً؟ |
| May 6 2009 12:00AM |
|
هذا وارد مورد الكناية وليس معناها أن للسماء أو الأرض عقلاً ووعياً حتى يخاطبها الله بهما فكأنه أراد أن يبيّن أن السماء والأرض مزوّدتان بنظم وبقوانين ت
...
|
| جاء في كتاب (كيف تكسب الأصدقاء) الذي يبحث في فن العلاقات الإنسانية أن الإنسان أي إنسان يكره توجيه الأوامر إليه وإنما تقدم إليه بصيغ أخرى كأن تكون على شكل أسئلة، بينما في القرآن كما في وصية لقمان {يا بني أقم الصلاة وأمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك إن ذلك من عزم الأمور} [لقمان:17]. فكيف تقيمون المنهج الأخلاقي الغربي؟ |
| May 6 2009 12:00AM |
|
إن النفس الإنسانية تعيش على أساس تلقي الأوامر، لكن من الذي يأمر؟ وكيف هو أسلوب الأمر؟ إن الله تعالى عندما يأمرنا وهو خالقنا فإننا لا نشعر بمشكلة من خ
...
|
| ما هو المعنى الواضح لقوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضلّ إذا اهتديتم} [المائدة: 105]. هل تعني عدم الاهتمام بالناس وعدم النهوض بالمسؤولية كما يقول البعض، أم ماذا؟ |
| May 6 2009 12:00AM |
|
هذه الآية تريد أن تقول للإنسان إن ضلال غيرك لا يضرك عندما تكون مهتدياً، و{عليكم أنفسكم} أي حاولوا أن تتعرفوا مسؤولياتكم.. وعليك نفسك أي ينبغي أن تسعى
...
|
| إذا كانت السنة مختلفاً فيها، فيها صحيح وفيها السقيم، فلماذا لا نلتجئ إلى تفسير القرآن بالقرآن، لا سيما وأن أهل البيت(ع) قد ذكروا في أحاديثهم أن القرآن يفسر بعضه بعضا، وبذلك نتجنب ما اختلف فيه المسلمون؟ |
| May 6 2009 12:00AM |
|
يقول الله تعالى{وما آتاكم الرسول فخذوه}[الحشر:7]. فالقرآن وحده لا يكفي فالسنة جاءت لتفصل ما أجمله وتضع النقاط على الكثير من الحروف التي أوكل الله فيه
...
|
| ما معنى{فأخلع نعليك إنك بالوادي المقدس طوى}[طه:12]. وهل تقبلون التفاسير من أن المقصود هو الهوى والشيطان؟ |
| May 6 2009 12:00AM |
|
المراد كما هو ظاهر القرآن خلع النعلين بالمعنى اللغوي للكلمة، لأنك في حضرة الله تعالى، فالله أراد لموسى(ع) أن يعيش قداسة الموقف والموقع وأن يواجه اللق
...
|
| تقول القاعدة الفقهية(لا يجوز القصاص قبل الجناية) ولكننا نلاحظ في قصة العبد الصالح وموسى(ع) مقتل الفتى الذي يخشى أن يرهق والديه طغياناً وكفرا، قبل الجناية، فكيف يتفق هذا مع ذاك؟ |
| May 6 2009 12:00AM |
|
يقال إن ما قام به العبد الصالح ليس جارياً على حسب الشريعة وإنما هو أمر أراد الله أن ينفذه لمصلحة ما، وهو قوله تعالى{وما فعلته عن أمري}[الكهف:82]. فهي
...
|
